Σχόλιο στο Η κα Γαϊτάνη του ΣΥΡΙΖΑ και η Μακεδονία από Ευγένιος

Να προσθέσω κάτι αν μου επιτρέπετε. Δεν μπορείς να υποστηρίζεις τον αντιρατσιστικό αγώνα σου εναντίον κάποιων τροφοδοτώντας τον ρατσισμό των άλλων. Είναι εξαιρετικά επικίνδυνο. Κατά τα άλλα τα είπες σχεδόν όλα. Μια λογική σαν την δική σου θα ήταν ευεργετική όταν η καλλιέργειά της αναπτυσσόταν αμοιβαία, και ταυτόχρονα , και στις δύο πλευρές. Κάτι τέτοιο όμως είναι δύσκολο. ΑΚΑΤΟΡΘΩΤΟ. ΟΥΤΟΠΙΚΟ. Και εδώ αρχίζουν τα δύσκολα. Γενικότερα συμφωνώ με το μετριοπαθές πνεύμα της ανάρτησής σου. Αλλά να επισημάνω μια εσωτερική αντίφαση που σε καμία περίπτωση δεν θα υποστηρίξω πως μπορεί να λυθεί στις λίγες γραμμές μιας ιστοσελίδας. “Ασφαλώς κατ’ ευθείαν απόγονοι των αρχαίων Μακεδόνων δεν υπάρχουν ούτε στην ελληνική ούτε στη σλαβική Μακεδονία, πνίγηκαν στη λεγόμενη μακεδονική σαλάτα των λαών της περιοχής, Ελλήνων, Σλάβων, Βλάχων, Τούρκων, Εβραίων και στις βίαιες μετακινήσεις πληθυσμών από και προς τη Μικρά Ασία.” Ερώτηση. Οι αρχαίοι Mακεδόνες δεν άνηκαν στους αρχαίους Έλληνες; Αν ναι πρόκειται για ταυτολογία γιατί στην εξέλιξή αυτής της λογικής οι αρχαίοι Aθηναίοι δε υπάρχουν, πνίγηκαν και αυτή στην ρωμαίο- βυζαντινή- οθωμανική σαλάτα. Το ίδιο και οι Σπαρτιάτες και πάει λέγοντας .Ως εδώ καλά. Η σαλάτα, όμως, πάντα περιελάμβανε και Έλληνες. Έλληνες όπως αυτοπροσδιορίζονταν και οι Αθηναίοι κτλ. ΤΕΛΙΚΑ, ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ; Δεν βγάζει νόημα. Με έχεις μπερδέψει πραγματικά. Αν με καταλαβαίνεις !!!! Αν όχι, οι αρχαίοι Μακεδόνες δεν ήταν Έλληνες, τότε ο Μ. Αλέξανδρος και η φυλή του που αυτοπροσδιορίστηκαν ως Έλληνες (δεν θα τον είχα για τύπο που να έπαιρνε από πιστόλια στον κρόταφο), πρέπει να γίνουν σεβαστοί εξίσου. Και αν δεν κυλάει σταγόνα αίμα ελληνικό μετά από τόση σαλατοποίηση (δεν με απασχολεί καθόλου) , με την υιοθέτηση του αξιώματος του αυτοπροσδιορισμού (με ή χωρίς πιστόλι είναι άσχετο, τρέχα γύρευε πότε βγήκε το πιστόλι και από ποιόν, αν ήταν αμυνόμενος ή απλά αλήτης), δεν νομιμοποιούνται άλλο τόσο τα ελληνόφωνα απομεινάρια αυτής της σαλάτας να αποκαλούνται Έλληνες; Οπότε μπορεί ο Έλληνας της Ελληνικής Μακεδονίας να αποκαλείται Μακεδόνας; Και δεν μιλάω για θέματα αίματος και λοιπές μπούρδες που τις σιχαίνομαι εξίσου με εσένα. Είναι θέμα περισσότερο νομικό με την βαθύτερη έννοια του δικαίου. Το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού μέχρι πού έχει όρια, αν έχει; Και μπορεί ένα αξίωμα(γιατί ως τέτοιο προβάλλεται το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού -κάτι που δεν το δέχομαι άκριτα όπως εσύ οφείλω να ομολογήσω) να επικαλείται επιλεκτικά ; Μήπως το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού δεν έχει και τόσο αξιωματικές ιδιότητες όταν οδηγεί σε άμεσα αντιληπτές αντιφάσεις; Μπορεί τα έθνη να είναι κοινωνικά κατασκευάσματα στημένα σε φαντασιακά όπως λες, αλλά έχουν και μια υλική υπόσταση τόσο χειροπιαστή όσο και τα κτίρια που στήθηκαν πάνω στην φαντασία ενός αρχιτέκτονα. Μπορεί ο αρχιτέκτονας να φαντάζεται όσο θέλει, αλλά αυτό δεν σημαίνει και πως το οικοδόμημα ανταποκρίνεται ακαριαία στις αλλαγές τις Φαντασίας του. Μεσολαβούν υλικά και παραγωγικές συνθήκες με δικές τους λογικές και χρόνους αποπεράτωσης. Άλλο τόσο και οι στοχασμοί πάνω στο οικοδόμημα.
Από την άλλη η εκτρωματική, εθνικιστική, και αμετροεπής πολιτική από την μεριά των απέναντι, το πιστόλι στον κρόταφο σε Αλβανούς και Βούλγαρους, η παραχάραξη της ιστορίας( και χέσε τους Έλληνες και τα κόμπλεξ τους) έχει σαν ηθικούς αυτουργούς μόνο την Νεοελλαδίτες ; (Δεν θα διαφωνήσω καθόλου με ευθύνες που μας αναλογούν και ευκαιρίες που χάθηκαν) Αυτό δεν απασχολεί καθόλου την σοφή, ορθολογιστική και αντιρατσιστική αριστερά ; Η αναμονές αποσταθεροποίησης που συντηρούνται με τέτοιες τακτικές , με κύριο ωφελημένο το ΝΑΤΟ και την Γερμανία , δεν απασχολούν καθόλου τους μαχόμενους αντικαπιταλιστές; Αν το άγαλμα που είναι να στηθεί είναι ενοχλητικό, το άγαλμα που ήδη στήθηκε και η ρητορεία που το συνοδεύει τι είναι; Η κυρία Γαϊτάνη και η νεολαία του Σύριζα στην επίσκεψη στα Σκόπια δεν το είδαν;(Βγάζει μάτι το άτιμο). Οπότε και επανέρχομαι στην αρχή του σχόλιού μου. Ο ορισμός της μεροληψίας. Στα όρια βλακείας.
Και ενώ σίγουρα σε κούρασα να προσθέσω ζητώντας κατανόηση. Στο ποιός έβγαλε πιστολι και ποιός όχι, στο πως ανακατεύτηκε η σαλάτα που επικαλέισαι, για την αναχαίτηση των ιστορικά βλαβοφρενών εθνικιστών, και η αναζήτηση ιστορικών στοιχείων περί αυτών, ελοχεύει πάντα ο κίνδυνος να φεύγεις απο την απλή ιστορική αναζήτηση,και να υποπέσεις σε μιά υποδόρεια αναζήτηση γραμμής αίματος.Να πέσεις στον λάκο που θέλεις να σκεπάσεις. Και αυτό είναι επικύνδυνο. Πολύ επικύνδυνο.