Σχόλιο στο Λόγος: Το καλό πρόσωπο του Ισλάμ από Νίκος

Λοιπόν έχω εργαστεί δύο χρόνια κοντά στην Τουρκία και ξέρω και εγώ από πρώτο χέρι για το απολιτΊκ και φιλήσυχο της πλειοψηφίας τους, αλλά και τον σεβασμό στην Eλλάδα κάποιων από τον τούρκικο πληθυσμό. Αλλά την πάς αλλού την κουβέντα. Δεν έθιξα θέμα μίσους. Δεν έθιξα θέμα φυλετικό και σχέσης δύο λαών. Και δεν αναφέρθηκα καθόλου στο τί κάνουν οι Τούρκοι. Εσύ το κάνεις αυτό. Εγώ αναφέρθηκα στη υποθετική ύπαρξη μιας σειράς για τον Νικηταρά (Τον τουρκοφάγο, αλλά αυτό είπαμε δεν το λέμε, η σειρά θα έχει χαρακτήρα βουκολικού ερωτικού δράματος στα βουνά της Αρκαδίας) και ποιά η σταση σου απέναντι σε αυτή την υποτιθέμενη προσέγγιση απο την πλευρά της Ελλάδας. Ας παραβλέψουμε λοιπόν την εξωτερική πολιτική της Τουρκίας στην ευρύτερη περιοχή (εκτός και αν δεν βλέπεις τίποτα μεμπτό σε αυτή) ένεκα του ότι κάποιοι Τούρκοι, έστω ότι είναι και οι περισσότεροι, συμπαθούν την Ελλάδα. (Έτσι για να την πάω και εγώ την κουβέντα αλλού). Αλλά αποφεύγεις να απαντήσεις επί της λογικής που χρησιμοποιείς και με κάνει να αναρωτιέμαι. Τι σε κάνει να βλέπεις ως ελληνοτουρκική προσέγγιση σε αυτά τα σίριαλ και ιδιαίτερα το συγκεκριμένο με τον συγκεκριμένο “μεγαλοπρεπή” κεντρικό ήρωα (που αν ήσουν αριστερός τούρκος θα έπαιρνε την θέση του Θεοδοσίου στα κείμενά σου-ως του βίαιου εξισλαμιστή χριστιανικών πληθυσμών της τότε οθωμανικής αυτοκρατορίας, αλλά ως αριστερός έλληνας σε βρίσκει οκ) όταν στην καλύτερη περίπτωση πρόκειται για τουρκική. Δεύτερων γιατί όταν σε κάτι αντιδρά η χρυσή αυγή αυτό τεκμηριώνει ως ορθό αυτομάτως το αντικείμενου αντίδρασης. Προσοχή το αντικείμενο και όχι τον τρόπο και το πνεύμα της αντίδρασης (που όντως είναι χυδαίο) Στο πλαίσιο αυτό παραβλέπεις, μάλλον ως μεγαλόψυχος, τα πραγματικά θέματα που θα μπορούσαν να προβληματίσουν στην συγκεκριμένη “ελληνοτουρκική” προσέγγιση . Το κυριότερο με την προβολή ποιών πολιτισμικών πρότυπων προτείνεται η εν λόγο προσέγγιση. Το συντηρητικό , καταπιεστικό, πατριαρχικό και έντονα ταξικό περιβάλλον που περιγράφουν; Δεν είναι μείζονος σημασίας για σένα ως ορθολογιστή οι πολιτισμικές αναμονές σε αυτά τα περιβάλλοντα που υπάρχουν ακόμα στην ελληνική κοινωνία και αποτελούν τον πραγματικό λόγο που κάνουν τις σειρές αρεστές; Αλλά όχι ένεκα της ελληνοτουρκικής προσέγγισης, μπορούμε να καταπιούμε πράγματα που αν φτιάχνονταν από έλληνες θα ξινίζαμε τα μούτρα μας στην καλύτερη. Στην χειρότερη θα βλέπαμε όλα τα βυζαντινά κατάλοιπα μιας συσκοτισμένης κοινωνίας που αντιστέκεται στον αταξικό διαφωτισμό. Επιπλέον γιατί να θίξουμε κάτι που το θίγει και η χρυσή αυγή, και ας το κάνει για άλλους σκοπούς και λόγους. Όπως τα σκυλιά. Όποιο κατουρήσει πρώτο η γωνία δική του. ” Όχι δεν θα κάνω κριτική για τα τούρκικα γιατί για αυτά κάνει η χρυσή αυγή. Επιπλέον μην με πούνε και ρατσιστή. Τώρα αν στα τούρκικα προβάλλεται η υποτιμητική θέση της γυναίκας σε αυτή την κοινωνία, έλα τώρα μωρέ χαλάλι μπροστά στην ελληνοτουρκική προσέγγιση.” Διακρίνω συγχώρεσε με κρυφοελιτισμός και ολίγο υποκριτικό political correct .
Στο θέμα της βυζαντινής παιδεραστίας δεν έπεισες, και δεν απάντησες. Ο ισλαμιστής που παντρεύεται την εν λόγο 12χρονη (που πήγαινε για τον αδερφό του) πως λέγεται;