την «Εφ.τ.Συντακτών» την έχω διαγράψει, δεν πρόκειται να την ξαναπάρω στα χέρια μου…

[…] τον σχολιαστή «Επισκέπτης» (via […]

http://news247.gr/eidiseis/koinonia/dhlwsh-vomva-apo-ton-p-epifaneio-oikonomoy-o-xristodoylos-eprepe-na-pethanei.3889756.html

Δήλωση ‘βόμβα’ από τον π. Επιφάνειο Οικονόμου: Ο Χριστόδουλος έπρεπε να πεθάνει

«Ο Χριστόδουλος δεν έπρεπε να ζει, για αυτό και δεν ζει. Και ο νοών νοείτω», είπε σε συνέντευξη του στενός συνεργάτης του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου (Vid)

Φεβρουάριος 03 2016 08:53
Σε δήλωση «βόμβα» σχετικά με το θάνατο του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου προχώρησε δημοσίως, οκτώ χρόνια μετά την κοίμηση του, ένας από τους πιο στενούς συνεργάτες του.

Ο Αρχιμανδρίτης, σε συνέντευξη που παραχώρησε στον τηλεοπτικό σταθμό Astra του Βόλου, τόνισε με έμφαση ότι «ο Χριστόδουλος δεν έπρεπε να ζει και γι αυτό δεν ζει. Και ο νοών νοείτω», υπονοώντας ότι δεν είναι ο θάνατος του Αρχιεπισκόπου τυχαίος.

Παράλληλα ανέφερε: «Εγώ απεγκλωβίστηκα από τα συναισθήματα, βλέπω πια πιο καθαρά, με πιο διαυγή τρόπο. Τίποτα δεν είναι τυχαίο. Με τον Χριστόδουλο τίποτα δε θα είχε συμβεί. Θα ήταν το μεγάλο αγκάθι, το μεγάλο εμπόδιο σε όλα όσα συμβαίνουν στην πατρίδα μας».

«Εάν ζούσε σήμερα, η χώρα ήταν διαφορετική. Αυτό το κακό που συμβαίνει σήμερα δεν θα συνέβαινε. Τα τελευταία χρόνια η Ελλάδα βυθίζεται και ο Χριστόδουλος θα ήταν εμπόδιο στο σχέδιο του κακού. Μπορώ να πω ότι, όσα περνά ο καιρός, πιστεύω ακόμα περισσότερο ότι ο μακαριστός θα μπορούσε να αναχαιτίσει την όλη κατάσταση», είπε μεταξύ άλλων.

http://www.kathimerini.gr/279139/article/epikairothta/politikh/apanthsh-me-voles-apo-ton-epifanio

ΠΟΛΙΤΙΚΗ 02.03.2007
Απάντηση με βολές από τον Επιφάνιο
Του Νικου Παπαχρηστου
Σε «ιερή» κόντρα διά αντιπροσώπων εξελίσσεται η σύγκρουση ανάμεσα στον αρχιεπίσκοπο Αθηνών και τον μητροπολίτη Ζακύνθου. Χθες τη «σκυτάλη» παρέλαβε ο πρώην εκπρόσωπος του κ. Χριστόδουλου, αρχιμ. Επιφάνιος Οικονόμου, ο οποίος απάντησε ουσιαστικά σε όλα όσα υποστήριξε την Τετάρτη σε ραδιοφωνικές συνεντεύξεις του ο κ. Χρυσόστομος. «Δοξάζω τον Θεό που δικαιώθηκα από τις άδικες κατηγορίες που επεδίωξαν να με συντρίψουν» δήλωσε ο κ. Επιφάνιος, φωτογραφίζοντας τον Ζακύνθου.

Πριν από δύο χρόνια ο κ. Χρυσόστομος είχε καταγγείλει στην Ιεραρχία, αλλά και στις εισαγγελικές αρχές τον στενό συνεργάτη του αρχιεπισκόπου πως επιχείρησε να εξασφαλίσει από πρώην φυλακισμένο οπτικό υλικό, που υποτίθεται ενέπλεκε τον μητροπολίτη σε σκάνδαλο. Ο αρχιμανδρίτης φέρεται να πλήρωσε για την εξασφάλιση των κασετών, τις οποίες θα παραλάμβανε σε ραντεβού που είχε με τον «προμηθευτή» στην πλατεία Κουμουνδούρου. Για την υπόθεση είχε ορισθεί από την Αρχιεπισκοπή ως εκκλησιαστικός ανακριτής ο επίσκοπος Κορωνείας κ. Παντελεήμων, ο οποίος στο πόρισμά του έκανε λόγο για «υπερβάλλοντα ζήλο» του κληρικού. Ο Ζακύνθου προχθές εξέφρασε τον προβληματισμό του που δύο εισαγγελείς έθεσαν τελικά την υπόθεση στο αρχείο. «Οι δικαστικές αποφάσεις έθεσαν τέρμα στην ψυχοφθόρα προσωπική μου δοκιμασία, κρίνοντας τελεσιδίκως, οριστικώς και αμετακλήτως τις εναντίον μου κατηγορίες ως «νόμω και ουσία αβάσιμες»» σημειώνει στη δήλωση του ο κ. Επιφάνιος.

Πράγματι ο αντιεισαγγελέας Εφετών κ. Ισίδωρος Ντογιάκος που διερεύνησε την υπόθεση απέρριψε την προσφυγή του κ. Χρυσόστομου, επειδή όπως προέκυψε δεν «ζημιώθηκαν έννομα συμφέροντα του εγκαλούντα». Στην απόφαση που δημοσιεύεται στο εκκλησιαστικό πρακτορείο ειδήσεων (rnn. gr) σημειώνεται ωστόσο πως «η προσπάθειά του (σ. σ. του π. Επιφανίου) να αποκτήσει κασέτες με επιλήψιμο περιεχόμενο τόσο σε βάρος του εγκαλούντα όσο και σε βάρος οποιουδήποτε άλλου προσώπου, κληρικού ή λαϊκού, έστω και αν είχε σκοπό να τις χρησιμοποιήσει με αθέμιτο τρόπο, αναμφίβολα εκφεύγει των καθηκόντων και των αρμοδιοτήτων του ως εκπροσώπου τύπου της Αρχιεπισκοπής Αθηνών αλλά και ως κληρικού ανήκοντος οργανικά στη μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού».

Να τα βάλει στον λάκκο του και ο απλός παπάς και η απλή Βαλαβάνη και οι λοιποί απλοί.
Να ψοφήσουν αντάμα με τους απλούς ψηφοφόρους όπως ο ταρίφας προχτές που κατηγορούσε ψεύτη και αλήτη τον Τσίπρα αλλά στην ερώτηση ποιος ευθύνεται εξ αρχής για την χρεοκοπία με συνέδεσε κανονικά,έτοιμος να στηρίξει την οικογένεια Άνταμς αυτή τη φορά,προκειμένου να τον διορίσουν όπου και τις σφουγγαρίστριες.
Υγεία-Αναρχία!

Έξι απλές ερωτήσεις:
1. Γιατί κρύβεται το όνομα της Μητρόπολης των δυτικών προαστίων στην οποία ανήκει;
2. Ο Μητροπολίτης του, τι διαδικασίες κίνησε εναντίον του για το βαρύτατο αμάρτημα και κανονικό παράπτωμα της φιλαργυρίας και του αθέμιτου πλουτισμού;
3. Ο ιερέας της Μητρόπολης Περιστερίου που συνελήφθη επί Σαμαροβενιζέλων (τότε το όνομα της Μητρόπολης είχε ανακοινωθεί) με απείρως περισσότερα, τι εκκλησιαστική ποινή υπέστη; Μήπως καμία;
http://www.tovima.gr/society/article/?aid=484867

Λαμπρόπουλος Βασίλης Γ.

Ο ιερέας με τα 3 εκατ. ευρώ μετά τον έλεγχο του ΣΔΟΕ
Πολυτελής κατοικία, παγκάρια, περίεργες κλοπές και καταγγελίες για κακοδιαχείριση
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 21/11/2012 06:57

Ιερέας που είχε σημαντικό ρόλο στην οικονομική διαχείριση της Μητρόπολης Περιστερίου είναι ο κληρικός στον τραπεζικό λογαριασμό του οποίου βρέθηκαν τρία εκατομμύρια ευρώ, μετά από έλεγχο του ΣΔΟΕ.

Σύμφωνα με στελέχη του Υπουργείου Οικονομικών για τον ιερέα αυτόν έχουν υπάρξει καταγγελίες ότι προχωρούσε σε παράτυπες λαχειοφόρους αγορές, ότι καρπώθηκε χρήματα από την Αττικό Μετρό για έργα στην εκκλησία που ιερουργεί, για υφαρπαγή χρημάτων από παγκάρια μέχρι και για κλοπή τροφίμων από σούπερ μάρκετ! Ο ίδιος έχει χαρακτηρίσει αυτές τις κατηγορίες ανυπόστατες.

Ωστόσο ο συγκεκριμένος κληρικός έσπευσε να καταβάλει πρόστιμο περίπου 1,3 εκατομμύρια ευρώ στην εφορία Αχαρνών για να κλείσει την «μαύρη τρύπα» ανάμεσα στους τραπεζικούς λογαριασμούς και στην φορολογική δήλωσή του.

Εντυπωσιακό είναι ότι στην αρχική κρούση του «Βήματος» αρνήθηκε ότι είναι αυτός που εντοπίσθηκε με τα τρία εκατομμύρια ευρώ και σε δεύτερη επικοινωνία αρνήθηκε………..

4. Τι απέγινε με την υπόθεση του αντιμνημονιακού συναγωνιστή του ΣΥΡΙΖΑ μητροπολίτη Περιστερίου (και των άλλων 9 μετά των συγγενών), φίλου των φτωχών, που είχε πιάσει το ΣΔΟΕ;

http://www.iefimerida.gr/news/78420/%CF%80%CE%BF%CE%B9%CF%8C%CF%82-%CE%B5%CE%AF%CE%BD%CE%B1%CE%B9-%CE%BF-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7%CF%82-%CF%87%CF%81%CF%85%CF%83%CF%8C%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82-%CF%80%CE%BF%CF%85-%CE%AD%CF%87%CE%B5%CE%B9-35-%CE%B5%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%BF%CE%BC%CE%BC%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%B5%CF%85%CF%81%CF%8E-%CF%83%CF%84%CE%B9%CF%82-%CF%84%CF%81%CE%AC%CF%80%CE%B5%CE%B6%CE%B5%CF%82#ixzz3zSqRcRfn

ΚΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΤΙΜΗΤΗ
Ποιός είναι ο Μητροπολίτης Χρυσόστομος που έχει εκατομμύρια ευρώ στις τράπεζες

ΕΛΛΑΔΑ 26|11|2012 14:15

Στα 80 του τον έπιασαν με εκατομμύρια ευρώ αδήλωτα στην τράπεζα και δεν μπήκε στον κόπο ούτε να κάνει διάψευση. Κι αυτό γιατί πιστεύει ότι κανείς δεν πρόκειται να ερευνήσει τα εισοδήματά του και κανείς δεν πρόκειται να του επιβάλλει κάποια τιμωρία. Είναι η δεύτερη φορά που ο Μητροπολίτης Περιστερίου Χρυσόστομος (κατά κόσμον Γεράσιμος Ζαφείρης) ελέγχεται για λογαριασμούς εκατομμυρίων και μέτρα δεν έχουν ληφθεί εναντίον του.

Δις εξαμαρτείν

Η πρώτη φορά ήταν την άνοιξη του 2005 όταν στην Ελλάδα έγινε η ίδια συζήτηση για τον Περιστερίου Χρυσόστομο. Μάλιστα συνεκλήθη η Ιερά Σύνοδος και ο μακαριστός Χριστόδουλος έκανε δήθεν «συστάσεις» στον Μητροπολίτη. Από τότε καμία έρευνα του ΣΔΟΕ δεν έχει διαπιστωθεί και καμία ποινή ή πρόστιμο δεν του έχουν επιβληθεί.΄
……………………………
http://www.ierakatixisis.com/2015/07/blog-post_47.html

Τι απέγινε ο Μητροπολίτης των εκατομμυρίων;

____________

Τι απέγινε με αυτούς;

http://www.ethnos.gr/article.asp?catid=22767&subid=2&pubid=63746963
5. ΜΕ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΑΝΩ ΤΟΥ 1 ΕΚΑΤ. ΕΥΡΩ
Στο εξομολογητήριο του ΣΔΟΕ δέκα Μητροπολίτες

6. http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=427143
Σωμερίτης Ριχάρδος

Το Αγιο Κατάρ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 27/10/2011 06:25

Ενώ περιμέναμε τις Βρυξέλλες, Τα «Νέα» επιβεβαίωσαν την περασμένη Δευτέρα ότι πλούσιοι Έλληνες αγοράζουν σπίτια στο Λονδίνο. Πώς; «Σηκώνουν τα χρήματά τους από τις ελληνικές τράπεζες και, βαδίζοντας στα χνάρια Ρώσων και Αράβων, έχουν γίνει οι καλύτεροι πελάτες των μεσιτικών γραφείων». Οι καλύτεροι; Αυτό είναι λιγότερο γνωστό. Αλλά το σχετικό ρεπορτάζ, που στηρίζεται σε έρευνα των «Sunday Times» περιλαμβάνει και δύο άλλες πληροφορίες. Ότι οι αγορές αυτές αφορούν διαμερίσματα και οικοδομές αξίας άνω των τριών και βάλε εκατ. λιρών. Και κυρίως, αυτήν: στους ευτυχείς αγοραστές περιλαμβάνονται και «υψηλόβαθμα στελέχη της ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος»………………

Έξι χρόνια είχε καταδικαστεί ο δεσπότης, ένα χρόνο έμεινε μέσα.

Για μητροπολίτες και για ευσεβείς ακροδεξιούς αποκρυφιστές εκβιαστές (Γρηγόρης Μιχαλόπουλος) που έχουν οργανική σχέση με την Εκκλησία, ευσεβείς Νομάρχες και ευλαβικές δικαστίνες, ο Άρειος Πάγος διαθέτει ειδική νομολογία.

http://www.koutipandoras.gr/article/14742/olisthiro-patinaz-ston-areio-pago
Ολισθηρό πατινάζ στον (Άρειο) Πάγο
30 Ιανουαρίου
13:30
2012

Τι συμβαίνει στον Άρειο Πάγο;

Γιατί το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας λειτουργεί σαν να έχει αντικαταστήσει την τυφλότητα της Δικαιοσύνης με το πονηρό κλείσιμο του ματιού σε πολύ συγκεκριμένες υποθέσεις και κατηγορούμενους;

Αν παρατηρήσει κάποιος τη λειτουργία του Δικαστηρίου στο πρόσφατο παρελθόν, διακρίνει δύο παράξενα πράγματα. Το πρώτο είναι ότι υποθέσεις που έχουν κριθεί με εμπεριστατωμένο τρόπο από τα προηγούμενα δικαστήρια,(και μάλιστα με τρόπο που το Εφετείο επιβεβαιώνει πλήρως την απόφαση του Πρωτοδικείου) αναιρούνται από τον Άρειο Πάγο. Αυτές οι περιπτώσεις είναι δίκες με έντονη πολιτική χροιά.

Ο Άρειος Πάγος αναίρεσε την καταδικαστική απόφαση δύο δικαστηρίων για τον Παναγιώτη Ψωμιάδη. Η καταδίκη, λένε νομικοί, ήταν πλήρως νομικά και λογικά τεκμηριωμένη.Ο πρώην Νομάρχης είχε σβήσει πρόστιμα κάποιου γνωστού του, ο οποίος κατ επανάληψη συνελήφθη να κάνει λαθρεμπόριο καυσίμων.Καθαρή περίπτωση και αποδεδειγμένη. Κι όμως ο Άρειος Πάγος «είδε» κακή νομική τεκμηρίωση σε δύο δικαστήρια

Στην περίπτωση του Εφραίμ,του Αρσένιου και της δικαστικού Ψάλτη, ο Άρειος Πάγος έχει επίσης ζητήσει να ξαναγίνει η δίκη τους. Είχαν υπάρξει δύο καλά τεκμηριωμένες αποφάσεις δικαστηρίων,καταδικαστικές για τους τρεις.Η πρόεδρος του δικαστηρίου Ψάλτη,που δίκαζε το θέμα της κυριότητας της λίμνης Βιστωνίδας, δεν είχε καθαρογράψει την απόφαση του δικαστηρίου που δικαίωνε το ελληνικό Δημόσιο. Και όχι μόνο αυτό.Ενημέρωσε τον Εφραίμ και τον Αρσένιο για την απόφαση ώστε να κινηθούν «πολιτικά». Οι τρεις καταδικάστηκαν με τεκμηριωμένα στοιχεία. Αλλά το Ανώτατο δικαστήριο της χώρας θεώρησε πως πρέπει να ξαναγίνει η δίκη.

Στην περίπτωση του Γιώργου Μπατατούδη όμως, πολυκατηγορούμενου και ομοτράπεζου υπουργών, του οποίου η διαχείριση από την Δικαιοσύνη είναι σκανδαλώδης, ο Άρειος Πάγος δεν θέλησε να κάνει καμία παρέμβαση. Μια σοβαρή υπόθεση του Μπατατούδη παραγράφηκε γιατί διήρκεσε πολύ η ανάκριση! Ο Άρειος Πάγος σιώπησε. Σε μία άλλη υπόθεση στην οποία καταδικάστηκε με 11 χρόνια χωρίς ανασταλτικό χαρακτήρα και διέφυγε στην Λιβύη, αποφασίστηκε πριν από λίγους μήνες να του δοθεί αναστολή. Και πάλι ο Άρειος Πάγος δεν συγκινήθηκε

Το δεύτερο παράξενο που συναντά κάποιος στην λειτουργία του Αρείου Πάγου τα τελευταία χρόνια, είναι η συνεχής παραγωγή αντικρουόμενης νομολογίας.Ενώ δηλαδή υπάρχουν αποφάσεις του Αρείου Πάγου που αποτελούν σαφείς ερμηνείες νόμων και περιστατικών,άρα μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως νομική βάση,ένα άλλο τμήμα του Αρείου Πάγου, όταν εξετάζει αντίστοιχες υποθέσεις, αντί να κάνει αναφορά στην υπάρχουσα νομολογία, βγάζει μια διαφορετική απόφαση.Έτσι εμφανίζεται το τραγελαφικό, δύο κατηγορούμενοι σε δύο δικαστήρια για το ίδιο έγκλημα,ο ένας να αθωώνεται με την νομολογία ενός τμήματος του Αρείου Πάγου και ο άλλος να καταδικάζεται με την νομολογία ενός άλλου τμήματος.Είναι προφανές πως ο Άρειος Πάγος δεν μπορεί να δίνει διαφορετικές ερμηνείες για τον ίδιο νόμο και το ίδιο αδίκημα. Το κάνει όμως.

«Εκφραστικό» παράδειγμα, είναι η περίπτωση του Γρηγόρη Μιχαλόπουλου της «Ελεύθερης Ώρας». Ο Μιχαλόπουλος είχε καταδικαστεί σε 9 χρόνια κάθειρξη για εκβιασμό των επιχειρηματιών Λάτση και Αγγελόπουλου.Το 2008 ο Μιχαλόπουλος επιχείρησε να κάνει χρήση των ευνοϊκών διατάξεων του νόμου γιατί ήταν πλέον υπερήλικας. Το δικαστικό συμβούλιο με το βούλευμα 1012/2008 αποφάσισε πως αυτό δεν μπορεί να γίνει γιατί με βάση τον νόμο,έπρεπε ο κατηγορούμενος να έχει εκτίσει πρώτα το ένα τρίτο της ποινής.Ο Μιχαλόπουλος προσέφυγε στο συμβούλιο εφετών Πειρειά,το οποίο με το βούλευμα 97/2009, είπε ακριβώς το ίδιο πράγμα.Οπότε την σκυτάλη πήρε ο Άρειος Πάγος ,ο οποίος αποφυλάκισε τον Μιχαλόπουλο. Έχει σημασία, πως ο Άρειος Πάγος είχε αποφανθεί για το θέμα αυτό σε αίτημα άλλου κατηγορουμένου. Το 1998 ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου, Σταύρος Κουτελιδάκης, είχε γνωμοδοτήσει πως ο νόμος ήταν σαφής και προκειμένου να αποφυλακιστεί υπερήλικας πρέπει να έχει συμπληρώσει το ένα τρίτο της ποινής.Ο Άρειος Πάγος όμως «παρήγαγε» περιέργως νέα νομολογία για τον Μιχαλόπουλο αν και ο ίδιος ο νόμος δεν χρειάζεται καμιά ερμηνεία.Με αυτή τη νομολογία απελευθερώθηκε και ο Παντελεήμων Αττικής ο οποίος είχε καταδικαστεί σε 6 χρόνια για κατάχρηση 190.000 ευρώ από την Μονή Εφραίμ και είχε βρεθεί στους λογαριασμούς του 1,5 δις δραχμές «για τα γεράματα»

Τι συμβαίνει λοιπόν στον Άρειο Πάγο; Γιατί παράγει ανασφάλεια Δικαίου;Γιατί παράγει νομολογία και «ερμηνείες» που δεν χρειάζονται,και γιατί αμφισβητεί συστηματικά αποφάσεις δικαστηρίων όταν πρόκειται για συγκεκριμένες υποθέσεις; Τις μοναδικές ίσως που δηλώνουν στην κοινή γνώμη πως υπάρχει Δικαιοσύνη και μπορεί να απευθύνεται προς πάσα κατεύθυνση.

Θεσμικά υπάρχει ένα μεγάλο θέμα.Το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας ελέγχει την απονομή της Δικαιοσύνης αλλά και τον εαυτό του. Ίσως είναι αναγκαίο ένα ελεγκτικό όργανο σαν αυτά που υπάρχουν στην Ευρώπη.Μέχρι να εξεταστεί η δημιουργία του, πρέπει να σταματήσει το ολισθηρό πατινάζ. Στον Άρειο Πάγο

http://www.lamiareport.gr/index.php/topika15/38-2010-04-22-20-27-04/75368-poios-kai-giati-ekbiaze-ton-mhtropolith-roz-istories-me-katatheseis-xiliadon-euro-sp-1434998531

Ποιος και γιατί εκβίαζε τον Μητροπολίτη; – Ροζ ιστορίες με καταθέσεις χιλιάδων ευρώ!

Δημοσιεύτηκε στις 31 Μαΐου 2013

«Ακολασίες στις δεσποτικές αυλές»; – “Ροζ” εκβιασμοί κάτω από το ράσο και πάνω από 400 χιλιάδες ευρώ σε λογαριασμό του εκβιαστή !

Τρία χρόνια μετά:

http://www.arxon.gr/64586-2/
Το παρασκήνιο της παραίτησης του Μητροπολίτη Καρπενησίου

Του Σωτήρη Τζούμα

Η …«ανορθόδοξη» ανακοίνωση της -κατά την Αρχιεπισκοπική έκφραση- «ολίγον παραίτησης»,του Γέροντα Μητροπολίτη Καρπενησίου Νικολάου, από τον τοπικό τύπο της Ευρυτανίας, ενώ αντιμετωπίστηκε ως αναμενόμενο γεγονός, εντούτοις εδημιούργησε απορίες και σχόλια.
Και αυτό συνέβη γιατί δεν ανακοινώθηκε, όπως συνηθίζεται, από το φυσικό της χώρο, την ΔΙΣ, (η οποία μάλιστα είχε την τακτική, για τον μήνα Ιανουάριο, συνεδρίασή της),αλλά από έντυπο της Ευρυτανίας.

Αυτό οφείλεται στο οτι ενώ έγινε γνωστό στο Καρπενήσι οτι ο Μητροπολίτης Νικόλαος παραιτήθηκε και μεταβαίνει στα Οινόφυτα για να την παραδώσει στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο την παραίτηση,από την ΔΙΣ δεν ανακοινώθηκε ποτέ αυτή η παραίτηση.

Και πράγματι ο Μητροπολίτης Νικόλαος μετέβη, σύμφωνα με πληροφορίες, στην πατρική οικία του Αρχιεπισκόπου στα Οινόφυτα και του παρέδωσε την παραίτησή του, αλλά υπό… όρους!

Ο Αρχιεπίσκοπος προς τιμήν του είπε στον Μητροπολίτη Νικόλαο οτι δεν μπορεί να κάνει αποδεκτό κάτι τέτοιο και τούτο διότι δεν είναι βέβαιος οτι θα γίνει αποδεκτό από τους άλλους Ιεράρχες στη ΔΙΣ και στην Ιεραρχία. Του ζήτησε να το ξανασκεφθεί και θα φέρει την παραίτηση στη ΔΙΣ,σε μεταγενέστερη συνεδρίαση.

Αυτή ήταν η αιτία που ο Αρχιεπίσκοπος δεν έφερε την παραίτηση στη συνεδρίαση της ΔΙΣ μηνός Ιανουαρίου.
Ενημέρωσε, όμως,κατ´ιδίαν τους Μητροπολίτες, καθώς και για τους όρους που έθεσε.
Ενας από τους όρους που έθεσε ο Μητροπολίτης Καρπενησίου στον Αρχιεπίσκοπο, σύμφωνα με πληροφορίες, είναι η προαγωγή ως διαδόχου του για την συγκεκριμένη Μητρόπολη ενός Αρχιμανδρίτη που υπηρετεί στη Σύνοδο και έχει αναπτύξει ιδιαίτερη σχέση με τον Γέροντα Μητροπολίτη, τον οποίο επισκέπτεται συχνά -πυκνά στο Καρπενήσι και έχει αναπτύξει σχέσεις και με τοπικούς παράγοντες της εκεί κοινωνίας.( Φάνηκε άλλωστε αυτό και από το ρεπορτάζ των τοπικών εντύπων σχετικά με το θέμα)

Εξάλλου για την Μητρόπολη Καρπενησίου, πριν από λίγο καιρό είχε γίνει γνωστό οτι από το περιβάλλον του Αρχιεπισκόπου (και συγκεκριμένα ο Μητροπολίτης Θηβών Γεώργιος, ο Επίσκοπος Τανάγρας Πολύκαρπος και Πανεπιστημιακή καθηγήτρια της Ιατρικής ) ζήτησαν την εκλογή νεόκοπου Γραμματέως της Συνόδου.
Ειπώθηκε όπως έγινε γνωστό, η επιλογή αυτή στον Γέροντα Καρπενησίου στην προηγούμενη συνάντηση που είχε με τον Αρχιεπίσκοπο πριν μερικούς μήνες, αλλά ο Γέρων Καρπενησίου δεν ενθουσιάστηκε!
Γι αυτό τώρα που επανήλθε πήγε με την δική του πρόταση.
Στις υπεκφυγές του Αρχιεπισκόπου, ο Γέρων Καρπενησίου του αντέτεινε το προηγούμενο της εκλογής του Τρίκκης.
— Γιατί κάνατε το χατήρι στον Τρίκκης και λέτε όχι σε μένα;

Και ο Αρχιεπίσκοπος του απάντησε πολύ σωστά και σοφά:

— Το οτι το κάναμε εκεί μία φορά δεν σημαίνει οτι μπορούμε να το κάνουμε πάντα. Εσείς μου το ζητάτε κι εγώ μπορώ να το δεχτώ, αλλά η Ιεραρχία δεν ξέρουμε οτι θα το αποδεχθεί και θα μας κάνει το χατήρι! Και αν υπάρξει κακή έκβαση τότε αυτό δεν θα είναι μία καλή εξέλιξη για κανένα.(Η παρουσίαση των διαλόγων είναι φανταστική και στο περίπου)
Τώρα όλα δείχνουν οτι στην επόμενη συνεδρίαση της ΔΙΣ, για τον μήνα Φεβρουάριο, θα γίνει αποδεκτή η παραίτηση Καρπενησίου άνευ όρων.
Αν εκδοθεί το διάταγμα παραίτησης και χηρείας του θρόνου εγκαίρως, η εκλογή του νέου Μητροπολίτη Καρπενησίου θα γίνει στην έκτακτη Ιεραρχία που αποφασίσθηκε να γίνει την Τυρινή εβδομάδα, μεταξύ Δευτέρας 7 και Παρασκευής 11 Μαρτίου.
Το ποιός θα είναι ο τυχερός θα φανεί!
Πάντως ο Αρχιεπίσκοπος καλό είναι να λάβει σοβαρά υπόψη όλες τις παραμέτρους που αφορούν μία εκλογή.
Η Μητρόπολη Καρπενησίου μπορεί να είναι μικρή και ορεινή αλλά θεωρείται σπουδαίο και μέγιστο τουριστικό θέρετρο για χειμερινές διακοπές.

Aσκητικοί, φτωχοί και παρθένοι

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=194158

Πανδώρα

ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: 06/03/2007 00:00

Πολύ κακό για το τίποτε η φασαρία για τη διήμερη διαμονή του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο αγαπημένο του «Four Seasons» του Μιλάνου. Τo συνολικό κόστος των 3.527

ευρώ ασφαλώς δεν είναι ευκαταφρόνητο, όμως ο κάθε καλοπροαίρετος άνθρωπος οφείλει να αναγνωρίσει στον Μακαριότατο ότι υπήρξε συνετός ως προς το οικονομικό ζήτημα. Λόγου χάριν, άλλος στη θέση του ίσως είχε βολέψει τον συνοδό του σε άλλο δωμάτιο, φθηνότερο.

Οχι όμως ο Αρχιεπίσκοπος, ο οποίος ούτε μείωσε τον συνοδό του ούτε επιβάρυνε το ταμείο της Αρχιεπισκοπής (ή, τέλος πάντων, του ευγενούς και γαλαντόμου χορηγού του) με το κόστος ενός ακόμη δωματίου, αλλά μοιράστηκε τη δική του σουίτα με τον συνοδό του.

Προφανώς δε, μοιράστηκε μαζί του και το κρεβάτι του, διότι βάσει της ίδιας λογικής θα ήταν μάλλον αντιχριστιανικό αν κρατούσε για τον εαυτό του ένα υπέρδιπλο κρεβάτι και έστελνε τον συνοδό του στον καναπέ.

Είναι αυτονόητο ότι δεν μπορεί να υπάρχει τίποτε επιλήψιμο στην περίπτωση δύο καλογέρων που μοιράζονται το ίδιο κρεβάτι. Αν επρόκειτο για δύο λαϊκούς ίσως ετίθετο ένα ζήτημα, όχι όμως για δύο ανθρώπους που έχουν πάρει όρκο αγαμίας ενώπιον του Θεού. Και, εν πάση περιπτώσει, ας μη μας διαφεύγει ότι, στην κοσμοπολίτικη ατμόσφαιρα του ξενοδοχείου που λατρεύουν οι σχεδιαστές μόδας και τα μοντέλα, η περίπτωση δύο ανδρών που μοιράζονται το ίδιο δωμάτιο δεν προξενεί εντυπώσεις. Αν μάλιστα συνοδός του Μακαριοτάτου ήταν ο παχύς διάκος που έχουμε συνηθίσει πια να τον βλέπουμε στο πλευρό του Αρχιεπισκόπου εδώ και αρκετούς μήνες, τότε η Εκκλησία θα πρέπει να μένει υποχρεωμένη έναντι του «Four Seasons» του Μιλάνου, διότι θα μπορούσε να τους έχει χρεώσει ως τρία άτομα…

Μαθαίνω πάντως ότι οι χειμερινές διακοπές του Αρχιεπισκόπου δεν περιορίστηκαν στο διήμερο του Μιλάνου. Ο Μακαριότατος και η παρέα του έφθασαν εκεί κατευθείαν από την Ελβετία, όπου είχαν περάσει τέσσερις ημέρες. Στη συντροφιά του περιλαμβάνονταν ο υπέργηρος τέως Μητροπολίτης Πειραιώς Καλλίνικος (που έχει αποκτήσει και νέο προσωνύμιο στους κύκλους της ιεραρχίας), ο Δημητριάδος Ιγνάτιος και ο Δημήτρης Φουρλεμάδης της «Αλληλεγγύης»

Από τα ανεξάντλητα φτηνοκουτσομπολιά του παλιού αρχιεπισκοπικού φίλου
Το χάλι των μεθόδων εκλογής επισκόπων, παρασκήνια, ίντριγκες, συναλλαγές, αποκαλύψεις, απειλές κοκ
@» Πάντως αν θέλει ποτέ να τους τιμωρήσει έχω μπόλικο υλικό από κινητά τηλέφωνα, που τους καθιστά ενόχους.»

http://www.exapsalmos.gr/2015/05/25/%CF%83%CE%BA%CE%AD%CF%88%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%BC%CE%B5-%CE%B1%CF%86%CE%BF%CF%81%CE%BC%CE%AE-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B5%CE%BA%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AE-%CE%BD%CE%AD%CF%89%CE%BD-%CE%BC%CE%B7%CF%84%CF%81/
Σκέψεις με αφορμή την εκλογή νέων Μητροπολιτών, την προσεχή Τρίτη

Δημοσιεύτηκε στις 25 Μαΐου 2015 από K. T.
ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΑΝΑΛΥΣΗ
ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΗ Μ.ΤΖΟΥΜΑ

Μητροπολίτης Θεσσαλιώτιδος Τιμόθεος. Η επιμονή για την εκλογή του Τιμοθέου,εδώ και τώρα,έκανε πολλούς να αναρωτηθούν πόθεν απέκτησε ισχυρό μπάρμπα στην Κορώνη, ο μέχρι πρότινος απορφανισμένος Τιμόθεος.
Η απάντηση δόθηκε στο τραπέζι της χειροτονίας του από την παρουσία ισχυρών προσώπων τα οποία ουδεμία σχέση είχαν ως τα χθές,με τα υψηλά κλιμάκια της Ιεραρχίας. Οπότε για ακόμη μία φορά επαληθεύεται ο σοφός λόγος του Γέροντα Κορίνθου Παντελεήμονος:»Σωτηράκη θα ψάχνεις οχι μόνο τον λόγο, αλλά και τον τρόπο της εκλογής ενός Μητροπολίτη, για να εχεις πλήρη εικόνα».
Ο Τιμόθεος είναι αλήθεια οτι πήγε σε μία από τις τρεις μεγαλύτερες Μητροπόλεις μετά την Αρχιεπισκοπή αλλά με πολλά και μεγάλα προβλήματα. Και μόνο που ο προκάτοχός του Κύριλλος, αν και συγκάτοικός του τον αμφισβητούσε και δεν απέσυρε την προσφυγή από το ΣτΕ λέει πολλά. Την λύση την έδωσε, ευτυχώς, ο Θεός. Ο Τιμόθεος είναι ικανός Ιεράρχης και αν τον αφήσουν οι γύρω του θα πραγματοποιήσει θαυμάσιο έργο. Αυτό που δεν περίμενα από τον Τιμόθεο είναι τον εναγκαλισμό του με τα δεκανίκια του προκατόχου του, αυτούς που παρέσυραν τον ανήμπορο Γέροντα Κύριλλο, να κάνει διάφορα φαιδρά και αντικανονικά πράγματα. Αντί να τους τιμωρήσει παραδειγματικά τους κατέστησε δεξιούς βραχίονές του. Για να του φερθούν με την πρώτη ευκαιρία με την ίδια αχαριστία που φέρθηκαν στον Κύριλλο . Πάντως αν θέλει ποτέ να τους τιμωρήσει έχω μπόλικο υλικό από κινητά τηλέφωνα, που τους καθιστά ενόχους. Ο Θεός συνήθως, σε τέτοιες περιπτώσεις αντιμετωπίζει νομοτελειακά τους κακοήθεις υβριστές και Του έχω απεριόριστη εμπιστοσύνη.

Το δραμα του πλουσιου Γ. Μηλιου που εχει ταχθει κοντα 50 ετη να πολεμα την αστικη ταξη (την ταξη του) και την κορη του!!!

«…ο καθηγητής πολιτικής οικονομίας και πρώην προβεβλημένο στέλεχος του Συριζα Γιάννης Μηλιός. Ειδικά ο τελευταίος ρίχνει φως σε άγνωστες πτυχές της οικονομικής διαπραγμάτευσης, εξετάζει τι πήγε λάθος στη μεταστροφή του Σύριζα, κάνει λόγο για “φατριασμό και οργανωτική αποσάθρωση του Γραφείου του Πρωθυπουργού” και φυσικά μιλάει για την ανατροπή που δεν έγινε ποτέ. Μεταξύ άλλων στοιχείων που παραθέτει για την περίφημη “αυτονόμηση” του Τσίπρα και την υπονόμευση του κόμματος, ξεχωρίζει η επίθεση που ασκεί ο Μηλιός στην οικονομική πολιτική του Συριζα και κυρίως στον Γιάννη Δραγασάκη, αλλοτινό συνεργάτη σε επίπεδο οικονομικής πολιτικής. Ο Γιάννης Μηλιός δεν φοβάται να μιλήσει καθαρά για ‘φατριασμό’ του γραφείου του Αλέξη Τσίπρα καθώς από πολύ νωρίς “ένας τσακωμός όλων με όλους για όλα ταλάνιζε τις κομματικές δομές από τη βάση μέχρι την κορυφή. Δεν επρόκειτο απλώς για ιδεολογικές πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ των διαφορετικών ‘συνιστωσών, τάσεων και ρευμάτων, αλλά και για συγκρούσεις στο εσωτερικό των διαφορετικών ‘συνιστωσών’ τάσεων και ρευμάτων (με εξαίρεση ίσως το Αριστερό Ρεύμα υπό τον Π.Λαφαζάνη) στο εσωτερικό επίσης όλων σχεδόν των οργάνων” με αποτέλεσμα της αυτονόμηση του γραφείου και τη χάραξη ενός προγράμματος διακυβέρνησης από το στενό πυρήνα του Αλέξη Τσίπρα. Για την ακρίβεια ο Μηλιός παραπέμπει στην ‘Επιτροπή Προγράμματος υπό τον Γιάννη Δραγασάκη, η οποία καθόρισε “την ακόλουθη διαδικασία εσωκομματικής διαβούλευσης επί των κομματικών κειμένων και θέσεων”. Υπεύθυνο δηλαδή του προγράμματος του Σύριζα, όπως παρουσιάστηκε στη Θεσσαλονίκη, ο Γιάννης Μηλιός προκρίνει τον σημερινό αντιπρόεδρο της Κυβέρνησης καθως και όλης της στρατηγικής που ακολούθησε……
[….]
εντός του πλαισίου αυτού δεν υπήρχε εναλλακτικός δρόμος” τονίζει ο Μηλιός υποστηρίζοντας ότι υπήρχαν εναλλακτικές όπως “προώθηση μέτρων και ενός νομοθετικού πλαισίου για τη διαφάνεια αλλά και τον περιορισμό του χώρου εξουσίας της αγοράς, συνεταιριστικά-συνεργατικά σχήματα που θα ‘ενώνουν’ το άνεργο εργατικό δυναμικό με το αργούν παραγωγικό δυναμικό των κλειστών επιχειρήσεων, ενεργητική άσκηση των δικαιωμάτων του Δημοσίου επί των τραπεζών κλπ”. Και φυσικά πιστεύει ότι ποτέ δεν υπήρχε πρόθεση σύγκρουσης ή ρήξης παρά συμβιβασμού εκ μέρους της κυβέρνησης. Παραπέμπει έτσι σε συνέντευξη του Δραγασάκη τον Σεπτέμβρη του 2012 όπου είχε πρωτουποστηρίξει τη λογική της βίαιης ωρίμανσης επιμένοντας πως το δίλημμα για τον “Σύριζα δεν είναι αν θα έπαιρνε δυσάρεστα μέτρα, αλλά αν αυτά θα είναι δίκαια ή άδικα, αν δημιουργούν προϋποθέσεις εξόδου από την κρίση ή μας βουλιάζουν πιο βαθιά μέσα σ’αυτήν, όπως γίνεται με τη σημερινή πολιτική” κάνοντας εμφανή από τότε τη διάθεση συνθηκολόγησης. Η προβληματική αυτή μάλιστα συνοδευόταν κατά τον Μηλιό από διάφορα ‘οράματα’ περί παραγωγικής ανασυγκρότησης η οποία ‘στο βαθμό που δεν εντάσσεται σε ένα πλαίσιο αναδιανομής πλούτου, εισοδήματος και ισχύος προς όφελος των δυνάμεων της εργασίας, αποτελεί απλό συνώνυμο της επιταχυνόμενης συσσώρευσης κεφαλαίου, της καπιταλιστικής ανάπτυξης”. Συμπέρασμα για τον Μηλιό: ο Σύριζα είχε εξαρχής σχέδιο μνημονιακής στροφής και αναφανδόν παράδοσης στις επιταγές του κεφαλαίου και της Ευρωπαϊκής Ένωσης. »
http://www.protothema.gr/politics/article/551181/o-milios-milaei-gia-tin-proti-fora-aristera/

ΥΓ Ενω τα λεει σωστα, δηλ. οτι ηταν πολεμος επικρατησης ατομων κια μικρων ομαδων (φραξιων) και οχι ιδεολογικες εσωτερικες συγκρουσεις :
«Δεν επρόκειτο απλώς για ιδεολογικές πολιτικές συγκρούσεις μεταξύ των διαφορετικών ‘συνιστωσών, τάσεων και ρευμάτων, αλλά και για συγκρούσεις στο εσωτερικό των διαφορετικών ‘συνιστωσών’ τάσεων και ρευμάτων (με εξαίρεση ίσως το Αριστερό Ρεύμα υπό τον Π.Λαφαζάνη) στο εσωτερικό επίσης όλων σχεδόν των οργάνων” με αποτέλεσμα της αυτονόμηση του γραφείου και τη χάραξη ενός προγράμματος διακυβέρνησης από το στενό πυρήνα του Αλέξη Τσίπρα.
δεν καταλαβαινει οτι η μαζα των ψηφοφορων του ΣΥΡΙΖΑ, ωφελιμιστες πρωην ψηφοφοροι του ΠΑΣΟΚ, αλλα κια η πλειονοτητα του εγωιστικου μας λαου δεν εχουν τοσο προωθημενες αυτοδιαχειριστικες θεσεις για συνεταιριστικά-συνεργατικά σχήματα κ.λ.π.

ΑΠΟΦΥΛΑΚΙΣΗ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΑ ΠΡΩΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΤΤΙΚΗΣ

H κρατική Εκκλησία της Ελλάδας υμνεί τους χιτλερικούς

http://www.efsyn.gr/arthro/agkylotos-alla-stayros
07.02.2016
Αγκυλωτός, αλλά σταυρός

Συγκέντρωση «Γερμανοχριστανών» στη ναζιστική Γερμανία Συγκέντρωση «Γερμανοχριστανών
07.02.2016, 09:58 | Ετικέτες: Ναζί, φασισμός, Εκκλησία, Γερμανία, Ελλάδα .

Συντάκτης:

Τάσος Κωστόπουλος
.

«Η εθνική κυβέρνηση θεωρεί τα χριστιανικά δόγματα τους σημαντικότερους παράγοντες για τη διατήρηση του εθνικού μας πολιτισμού»

Αδόλφος Χίτλερ, 23/3/1933

«Από της ημέρας της εμφανίσεως αυτού εις τον κόσμον, ο χριστιανισμός συνήντησε μεγάλας αντιδράσεις. Αι αντιδράσεις αυταί εις την ιστορίαν είνε γνωσταί υπό το όνομα των διωγμών. […] Κατά τους νεωτέρους χρόνους ενεφανίσθη ένας από τους μεγίστους διωγμούς, τους οποίους εγνώρισεν η ιστορία. Είναι ο Κομμουνισμός, ο οποίος έστησε την έδραν του εν Ρωσσία. […] Καθώς όμως άλλοτε η Θεία Πρόνοια, εν τω προσώπω του Μεγάλου Κωνσταντίνου, εθριάμβευσε κατά των διωγμών της ειδωλολατρείας, τοιουτοτρόπως σήμερον, εν τω προσώπω του Μεγάλου Ηγέτου του ενδόξου Γερμανικού έθνους, θα θριαμβεύση και κατά του διωγμού τούτου. Και η τιμή και η δόξα του μεγάλου Γερμανικού Εθνους και η προς αυτό ευγνωμοσύνη απάντων των λαών, και ιδιαιτέρως του ελληνικού, θα είνε όντως αιωνία».

Διατυπωμένες εν έτει 1943, με την ευκαιρία της ναζιστικής προπαγανδιστικής έκθεσης «Ο σοβιετικός παράδεισος», κι αποτυπωμένες σ’ ένα αντικομμουνιστικό φυλλάδιο με τον εύγλωττο τίτλο «Ο αγών της Ελλάδος κατά του μπολσεβικισμού. Ελληνικές γνώμες» (Θεσσαλονίκη 1943, εκδ. Νέα Ευρώπη), οι παραπάνω γραμμές υπογράφονται από έναν ιεράρχη της Εκκλησίας της Ελλάδος, τον μητροπολίτη Φλωρίνης Βασίλειο.

Οσο κι αν η εξομοίωση του Αδόλφου Χίτλερ με τον (αγιοποιημένο από τη χριστιανοσύνη) Μεγάλο Κωνσταντίνο ξαφνιάζει σήμερα τον ανυποψίαστο αναγνώστη, την εποχή εκείνη αποτελούσε μάλλον συνηθισμένη παραβολή.

Ακόμη πιο προωθημένες ήταν άλλωστε οι δηλώσεις κάποιων άλλων μητροπολιτών της Βόρειας Ελλάδας που παρατίθενται στο ίδιο φυλλάδιο.

Ενθουσιωδέστερος όλων, ο Κασσάνδρας Ειρηναίος (πάλαι ποτέ υπότροφος του τσάρου στη Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου, όπως ο ίδιος υπενθυμίζει) δεν δίστασε μάλιστα να εγκολπωθεί πλήρως τη ναζιστική ιδεολογία όσον αφορά τον φυλετικό κοινό τόπο «ιουδαιομπολσεβικισμού» και «εβραιοκαπιταλισμού»:

«Ευνόητος η χαρά και ανακούφισις ην ησθάνθην όταν ο Μέγας Φύρερ του Γερμανικού Ράιχ εκήρυξε τον κατά των Μπολσεβίκων πόλεμον, προς απαλλαγήν της Αγίας Ορθοδόξου Ρωσσίας από των σκληρών και αφορήτων αυτής βασάνων και βασανιστών.

»Μπολσεβικισμός και Μασσωνισμός ή κεφαλαιοκρατία είνε δυο δυσώδεις πηγαί αι οποίαι εκβράζουσιν όλας τας δολοπλοκίας, ψεύδη, δυστυχήματα, συμπλοκάς, αιματοχυσίας, καταστροφάς και δεινοπαθήματα από των οποίων πάσχει η σύγχρονος ανθρωπότης. Ο κατ’ αυτών πόλεμος είνε φιλάνθρωπος, ευγενής και σωτήριος. Ας ευχηθώμεν εις τα γερμανικά όπλα επιτυχίαν, καίτοι αναλογιζόμενοι το μέγεθος του αναληφθέντος αγώνος ιλιγγιώμεν, διότι αναντιρρήτως το ήμισυ του επί της επιφανείας της γης υπάρχοντος χρυσού ευρίσκεται εν ταις χερσί των Εβραίων, ο δε χρυσός είνε το ισχυρότερον των εν τω κόσμω τούτω υλικών όπλων» (όπ.π., σ. 15).

Θα μπορούσε κανείς να υποθέσει πως οι δουλοπρεπείς αυτές διακηρύξεις υπέρ του κατακτητή δεν ήταν παρά απόρροια της ίδιας της ξένης κατοχής – και της πατροπαράδοτης κουλτούρας προσεταιρισμού των ισχυρών από τους χριστιανορθόδοξους «εθνάρχες», την οποία η μακραίωνη πολιτική του Φαναρίου είχε κληροδοτήσει στους ιεράρχες παλαιών τε και «Νέων Χωρών».

Η εξύμνηση του χιτλερισμού ως κοινωνικοπολιτικού προτύπου δεν πρωτοεμφανίστηκε όμως στους κόλπους της εγχώριας εκκλησιαστικής ιεραρχίας μετά την κατάρρευση του μετώπου, την άνοιξη του 1941.

Οπως διαπιστώνουμε ξεφυλλίζοντας την «Εκκλησία», το «επίσημον δελτίον της Εκκλησίας της Ελλάδος» που εκδιδόταν από το 1922, παρεμφερείς απόψεις διατυπώθηκαν δημόσια ήδη από την επομένη της ανάρρησης των ναζί στην εξουσία, τον Ιανουάριο του 1933.

Η επικρότηση αυτή αντανακλούσε τη συνολικότερη στάση της Εκκλησίας ως προασπιστή του κοινωνικού καθεστώτος: όπως λίγο νωρίτερα ο ιταλικός φασισμός, έτσι και ο γερμανικός ναζισμός έγινε, αρχικά τουλάχιστον, δεκτός ως μια ιδεώδης απάντηση των παραδοσιακών ευρωπαϊκών κοινωνιών στον (κοινό) εσωτερικό εχθρό και στην (εξίσου κοινή) «κρίση αξιών» που επέφερε η νεωτερικότητα.

Ειδικά στην περίπτωση του χιτλερισμού, ωστόσο, η ανεπιφύλακτη αποδοχή παραχώρησε αρκετά γρήγορα τη θέση της σ’ έναν εσωτερικό διάλογο, όπου ο ενθουσιασμός για τη βίαιη συντριβή της γερμανικής Αριστεράς διασταυρωνόταν με την ανησυχία για τις αυξανόμενες «αντιχριστιανικές» επιδόσεις του νέου καθεστώτος.

Οι κριτικές αυτές επισημάνσεις στις σελίδες της μεσοπολεμικής «Εκκλησίας» πήγαζαν σε κάποιο βαθμό από την επαφή των συντακτών της με τους αντίστοιχους προβληματισμούς ομοφρόνων θεολογικών κύκλων της Δυτικής Ευρώπης· με τη σειρά τους, αυτοί οι τελευταίοι αντανακλούσαν συνήθως τη βαθμιαία αποξένωση των γερμανικών εκκλησιαστικών ιεραρχιών από το χιτλερικό καθεστώς.

Παράδειγμα για τους Ελληνες

Το πρώτο κείμενο που συναντάμε στο επίσημο δελτίο της Εκκλησίας της Ελλάδος για την επικράτηση των ναζί είναι ένα ανεπιφύλακτα εγκωμιαστικό σχόλιο, δημοσιευμένο τρεις εβδομάδες μετά την ανάρρηση του Χίτλερ στην καγκελαρία.

Οι πολιτικές διακηρύξεις και υποσχέσεις των εθνικοσοσιαλιστών επιστρατεύονται μάλιστα ως παράδειγμα για τους Ελληνες συντηρητικούς πολιτικούς:

«Μεταξύ των άρθρων του πολιτικού προγράμματος του νέου Αρχικαγγελαρίου της Γερμανίας, το οποίον διεβοήθη εις όλον τον κόσμον, υπάρχουν και τινα τα οποία, διά τον οικουμενικόν χαρακτήραν των, προκαλούν, ιδίως σήμερον, αμέριστον την προσοχήν. Υπισχνείται λοιπόν ο γερμανός αρχηγός μιας μεγίστης μερίδος του γερμανικού λαού, ότι “θα αποκαταστήσωμεν την καθαριότητα εις την οικογενειακήν και την δημοσίαν ζωήν”, “θα επαναδώσωμεν εις τον γερμανικόν λαόν την πίστιν προς τον Θεόν, την πατρίδα και την οικογένειαν” και “θα στηρίξωμεν πάλιν επί υγιών βάσεων την εκπαίδευσιν των παιδιών μας”. Τοιουτοτρόπως ο προς όν απευθύνεται το πρόγραμμα εκλέκτωρ λαός ακούει σαφείς και καθαράς τας θέσεις των πολιτικών του ως προς τα θεμελιώδη ιδανικά της ατομικής και της κοινωνικής του ζωής. Και είναι καιρός -και υπάρχουν λόγοι- να ακούση, τέλος πάντων, μίαν φοράν ο ελληνικός λαός εκ στόματος των πολιτικών του επίσης καθαράν και κατά τον μάλλον απροκάλυπτον και ευθύν τρόπον ποίαν στάσιν λαμβάνουν και θα λάβουν απέναντι του θεσμού της οικογενείας, της Εκκλησίας και της εκπαιδεύσεως των ελληνοπαίδων, διά να καθορίση και αυτός αναλόγως την ιδικήν του στάσιν κατά τας επικειμένας εκλογάς» («Καθαρά και απροκαλύπτως», 18/2/1933, σ. 54-55).

Η θετική αυτή υποδοχή προέκυψε ως συνισταμένη δύο παράλληλων διαδικασιών.

Από τη μια, εξέφραζε την όλο και ευκρινέστερη στροφή των ελληνικών συντηρητικών κύκλων προς αυταρχικές λύσεις, που θα ξεμπέρδευαν μια και καλή με την εγγενή «αδυναμία» των δημοκρατικών θεσμών.

Από την άλλη, αντανακλούσε τον ενθουσιασμό των Γερμανών προτεσταντών, με τους οποίους η ελλαδική εκκλησία είχε στενές σχέσεις ήδη από τον προηγούμενο αιώνα, για την πολιτική επικράτηση των ναζί.

Η παράκαμψη των δημοκρατικών διαδικασιών και η αμείλικτη καταστολή του εσωτερικού εχθρού θεωρούνταν απαραίτητο συστατικό στοιχείο της επιδιωκόμενης σωτηρίας.

Το διαπιστώνουμε από το άρθρο του μητροπολίτη Γορτυνίας Πολύκαρπου που δημοσιεύτηκε στην «Εκκλησία», πέντε μήνες μετά την πρωθυπουργοποίηση του Αδόλφου (30/1/1933) και τρεις αφότου το Ράιχσταγκ του παραχώρησε δικτατορικές εξουσίες (23/3/1933), ενώ πλέον έβγαιναν εκτός νόμου όχι μόνο κομμουνιστές και σοσιαλδημοκράτες, αλλά ακόμη και το ρωμαιοκαθολικό «Κόμμα του Κέντρου»:

«Βεβαίως η ευθύνη των ιθυνόντων τας τύχας του κόσμου είναι μεγίστη και πρέπει ως τάχιστα να ληφθούν δραστικά μέτρα της σωτηρίας, διότι η υπάρχουσα κατάστασις απειλεί την συντριβήν και τελείαν καταστροφήν, εφ’ όσον οι εχθροί της ευημερίας των λαών διαδίδουν ψευδείς αρχάς και διδασκαλίας κομμουνιστικάς, δι’ ων δηλητηριάζονται οι λαοί και δη η νεότης. Από της καταστροφής εσώθησαν τα Κράτη της Ιταλίας και τελευταίον της Γερμανίας, διά της ανακηρύξεως δικτατοριών και περιορισμού της ελευθέρας ενεργείας των ανελευθέρων αθέων κομμουνιστών» («Η κατάστασις της ανθρωπότητος και η σωτηρία», 24/6/1933, σ. 195).

Καλά και κακά άκρα

Κατηγορίες κρατουμένων, από τις οποίες απάλλαξε τη Γερμανία η ναζιστική «αποκατάσταση των αξιών» TOPOGRAPHY OF TERROR (Βερολίνο 2012)

↳ Κατηγορίες κρατουμένων, από τις οποίες απάλλαξε τη Γερμανία η ναζιστική «αποκατάσταση των αξιών»: με κόκκινο οι πολιτικοί κρατούμενοι, με πράσινο οι «εγκληματίες κατ’ επάγγελμα», με μπλε οι μετανάστες, με μοβ οι Μάρτυρες του Ιεχωβά, με ροζ οι ομοφυλόφιλοι, με μαύρο οι «φυγόπονοι» και τα «αντικοινωνικά στοιχεία».

Εξίσου απολογητικά υπέρ των ναζί είναι τα σχόλια της «Εκκλησίας» με τα οποία επιχειρείται, στη διάρκεια του 1933, η διασκέδαση των αρνητικών εντυπώσεων από τα πρώτα καταπιεστικά μέτρα σε βάρος των Εβραίων.

Ενα πάγιο επιχείρημα που επιστρατεύεται για την απονομιμοποίηση των σχετικών διαμαρτυριών είναι η ευμενής σύγκριση των ναζιστικών «ημίμετρων» με τους διωγμούς της χριστιανοσύνης από κομμουνιστές και αλλοθρήσκους:

«Εκ των κύκλων του αγγλικού εργατικού κόμματος εξεφράσθησαν διά του τύπου παράπονα κατά της Εκκλησίας ότι δήθεν εξ αδιαφορίας δεν ύψωσεν φωνήν διαμαρτυρίας κατά των ανθεβραϊκών εν Γερμανία διωγμών», πληροφορούμαστε τον Απρίλιο – μαζί με την «αποστομωτική» απάντηση των λονδρέζικων «Εκκλησιαστικών Καιρών» που «πολύ ορθώς ερωτώσι τους διά τας γερμανικάς κατά των Εβραίων διώξεις εξανισταμένους σήμερον κύκλους, πού ήσαν και διατί επέδειξαν πλήρη αδιαφορίαν διά τους απείρως χείρονας διωγμούς των χριστιανών εν Ρωσία και διατί έμειναν τελείως ασυγκίνητοι διά τας σφαγάς και τα φρικτά μαρτύρια μυριάδων ελλήνων χριστιανών εν Μικρά Ασία» (29/4/1933, σ. 134).

Το ίδιο συγκριτικό επιχείρημα επιστρατεύεται και λίγο αργότερα, με ακόμη εμφανέστερη υπερασπιστική πρόθεση:

«Ολόκληρος ο κόσμος», διαβάζουμε, «ανεστατώθη εκ του γεγονότος ότι η Γερμανία εκδιώκει μακράν των ορίων της πάντας τους εν τη χώρα εβραίους, ανεξαρτήτως επαγγέλματος, θέσως, μορφώσεως και θρησκείας –διότι υπάρχουν και χριστιανοί εξ εβραίων. […] Η αγανάκτησις δε κατά του γερμανικού ανθεβραϊκού πραξικοπήματος εκδηλώτερον κορυφούται προκειμένου ιδία περί των διωχθέντων επιστημόνων, ως π.χ. συνέβη διά τον Αϊνστάιν, παυθέντα και τούτον και εξαναγκασθέντα εις εκπατρισμόν, καταφυγόντα δ’ εις Αγγλίαν, ένθα ζωηροτάτας εύρε παρά τω ανεπτυγμένω αγγλικώ κοινώ συμπαθείας. Απείρως χείρων και αμειλικτότερος διωγμός είχε κινηθή κατά της χριστιανικής θρησκείας εν Ρωσία υπό των ρώσων κομμουνιστών, χωρίς όμως να συγκινηθή ο κόσμος κατ’ ίσον βαθμόν. Τα συμπεράσματα ας εξαγάγη ο αναγνώστης» («Μια διαπίστωσις», 21/10/1933, σ. 332).
…………………………………………..

Αφού δεν ήταν έτοιμοι, δεν ήταν ενωμένοι, δεν ήξεραν, δεν τολμούσαν, γιατί λύσσαξαν να εξουσιάσουν;
που να φαν τα λυσσακά τους οι λαφαζανοτσιπροπαππάδες που μας αποτελείωσαν

Η Ελεύθερη Ώρα της Αποστολικής Διακονίας

https://roides.wordpress.com/2015/12/28/28dec15/

Διαμαρτυρία κληρικών και πολιτών στα Προπύλαια κατά της Κάρτας του Πολίτη

Κυριακή, 7 Φεβρουαρίου 2016

Στη συγκέντρωση συμμετέχουν και βουλευτές της Χρυσής Αυγής

https://abravanel.wordpress.com/2015/02/23/%ce%b5%ce%bd%ce%b1-%cf%83%cf%85%ce%b3%ce%bd%cf%8e%ce%bc%ce%b7-%cf%83%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b1%ce%b4%cf%89%ce%bd%ce%b7-%cf%84%ce%bf%ce%bd-%ce%b3%ce%b5%cf%89%cf%81%ce%b3%ce%b9%ce%ac%ce%b4%ce%b7-%ce%b7/

Posted by Abravanel, the Blog στο 23/02/2015
……………………………
Ομολογώ οτι υπήρξα κορόιδο.

Οχι γιατί έκανα κάπου λάθος, (εκτός από την εκτίμηση οτι ήταν τόσο επικίνδυνος, εκεί ειλικρινά mea culpa), αλλά γιατί θεωρούσα οτι το μέτωπο ενάντια στον αντισημιτισμό, τον ρατσισμό και την ξενοφοβία οφείλει να είναι αρραγές και χωρίς εκπτώσεις. Που να το ήξερα οτι όλοι οι σύντροφοι – με τους οποίους μιλούσα στο Διαδίκτυο αλλά βρισκόμουν και σε πορείες και σε Αντιρατσιστικά – θα αποφάσιζαν οτι το Μνημόνιο είναι πιο σημαντικό από τον Ρατσισμό και θα καλωσόριζαν ομοφοβικούς, αντισημίτες, εθνικιστές όχι απλά ως συνεργάτες σε μια κυβέρνηση αλλά και ως κομματικούς συντρόφους.

Για να είμαι ειλικρινής η πολιτική είναι η Τέχνη του Εφικτού και θα μπορούσα να δεχτώ τον πολιτικό κυνισμό που επιτάσσει ως λόγω ύπαρξης ενός πολιτικού σχηματισμού την κατάληψη της εξουσίας. Αλλά δεν μπορώ και δεν θέλω να ανέχομαι την προσπάθεια να διατηρούν το οποιοδήποτε moral highground, να προτάσσουν την ηθική στην χάραξη πολιτικής. Και ούτε μπορώ και ούτε θέλω να ανέχομαι την προσπάθεια να καταπιώ τον φασισμό με τον οποίον αυτοί συμμάχησαν και αυτοί επωφελούνται και εμένα βλάπτει, στο όνομα κάποιου γενικού καλού.

Αν τολμούσε βουλευτής τολμούσε να βγει να πει καραγκιόζηδες όσους είχαν κατέβει στους δρόμους για την δολοφονία του Φυσσα, τι θα είχε γίνει; Αν τολμούσε βουλευτής να μιλήσει για Ευρώπη των σκατοεαμοβούλγαρων, τι θα είχε γίνει; Αν τολμούσε βουλευτής να μιλήσει οτι οι συριζαίοι δε πληρώνουν φόρους στο κράτος αλλά στον σύριζα, τι θα είχε γίνει; Θα ήθελα να ρωτούσα τι θα γίνονταν αν βουλευτής ψήφιζε υπέρ της Χρυσής Αυγής και μετά πήγαινε να χτυπήσει τατουάζ χρυσαυγίτικης τεχνοτροπίας, αλλά ξέρω: με προσωπική παρέμβαση Τσίπρα θα έμπαινε στον ΣΥΡΙΖΑ και θα σάρωνε στις εκλογές.
……………………….

Πες μου τους φίλους σου!

http://tvxs.gr/news/ellada/koplimento-poy-pire-o-tsipras-stin-texerani-fotoreportaz-apo-prothypoyrgiko-taksidi-sto-

Το κοπλιμέντο που πήρε ο Τσίπρας στην Τεχεράνη – Φωτορεπορτάζ από το πρωθυπουργικό ταξίδι στο Ιράν

Λουστείτε τα, ότι σπείρατε συριζαίοι

Οι αγρότες του μπλόκου του κόμβου Αντιγόνου Φλώρινας ματαίωσαν προγραμματισμένη εκδήλωση του ΣΥΡΙΖΑ